婆ダックとは？意味、セリフ、関連動画から小田急おばさん騒動まで徹底解説

インターネットの深淵では、時として日常の風景から想像もつかないような奇妙なキャラクターが誕生することがあります。その代表格とも言えるのが、SNSや動画サイトで一世を風靡した「婆ダック」という存在です。もともとは小田急電鉄の車内で発生した一人の女性によるトラブル動画が発端でしたが、その独特な挙動や表情、そして耳に残るフレーズがポケモンのキャラクターに似ているとして、瞬く間にネットミームへと昇華されました。なぜ一つの迷惑行為がこれほどまでに長く語り継がれ、多くの二次創作を生み出すに至ったのか、その背景には現代社会のネット文化が色濃く反映されています。

この記事でわかること

婆ダックとは？ネットスラングの起源と意味

この言葉を初めて耳にする方にとっては、非常に不可解な響きに感じられることでしょう。婆ダックとは、主にTwitter（現X）やYouTube、ニコニコ動画などのプラットフォームで用いられるネットスラングの一種です。特定の年齢層の女性を指す「婆」という言葉と、ポケットモンスターに登場するアヒルのようなポケモン「コダック」を組み合わせた造語であり、その由来は2021年頃に拡散されたあるトラブル動画にまで遡ります。一見すると悪意のある呼称に見えますが、ネットコミュニティにおいては、その女性のキャラクター性を象徴する記号として定着してしまいました。

小田急おばさん騒動の概要

全ての始まりは、小田急線の車内で撮影された一本の短い動画でした。動画には、周囲の乗客や駆けつけた駅員に対して激昂する女性の姿が収められていました。トラブルの原因については諸説ありますが、主に座席の利用方法や乗客同士の接触が発端だったと伝えられています。女性は非常に高いトーンの声で抗議を続け、時には周囲を威嚇するような仕草を見せていました。この様子がリアルタイムで撮影・投稿されたことにより、瞬く間に日本中のスマートフォンへと拡散される事態となったのです。当時のSNSでは、その激しい剣幕と公共の場での振る舞いに対して、驚きと困惑の声が溢れかえっていました。

例えば、駅員が宥めようとしても聞く耳を持たず、「離しなさいよ！」と叫びながら抵抗するシーンは、多くの視聴者に強烈な印象を与えました。こうした公共交通機関でのトラブルは珍しいものではありませんが、この一件が他と一線を画していたのは、女性が放つ言葉のエネルギーと、どこか浮世離れしたキャラクター性にありました。騒動が収束した後も、動画の断片が切り取られて再投稿され続け、いつしか「小田急おばさん」という通称で呼ばれるようになった経緯があります。この時点ではまだ、単なる炎上案件の一つとして処理されるはずでした。

なぜ「コダック」と呼ばれたのか？

炎上が加速する中で、あるネットユーザーが女性の容姿や仕草が「ポケモンのコダックにそっくりだ」と指摘したことが転換点となりました。コダックは常に頭を抱えて悩んでいるようなポーズをとる可愛らしいポケモンですが、騒動の中での女性の表情、特に目を見開いて困惑や怒りを表現する際の顔立ちが、不思議とコダックを彷彿とさせたのです。この指摘がユーモアを持って受け入れられ、「婆」と「コダック」を掛け合わせた「婆ダック（バダック）」という愛称が誕生しました。単なる迷惑客というレッテルから、一種の愛嬌すら感じさせるキャラクターへと変貌を遂げた瞬間でした。

具体的には、彼女が頭を抑えたり、両手を広げて抗議したりする動きが、アニメ版のコダックの動きとシンクロしているように見えたという意見が多く寄せられました。ネット民はこうした共通点を見つけることに長けており、コダックの画像と彼女のキャプチャを並べた比較画像が大量に作成されました。その結果、本来であれば不快感を与えるはずのトラブル動画が、エンターテインメントとしての側面を持つようになってしまったのです。このような「不謹慎な面白がり方」は、匿名掲示板やSNS特有の文化と言えるでしょう。言葉自体のインパクトも相まって、彼女の名前を知らぬ者までがこのスラングを口にするようになりました。

呼称	由来	主な使用層
小田急おばさん	騒動の発生場所から	一般ニュース・SNS層
婆ダック	コダックとの類似性から	2ch・ニコニコ動画等のネット民
コダック婆	そのままの直訳	ライトなネットユーザー

上記のテーブルに整理した通り、対象を指し示す言葉はいくつか存在しますが、最も親しまれ、かつミーム化に貢献したのは「婆ダック」という名称です。名称の変遷を辿るだけでも、ネット上の関心が「事件そのもの」から「キャラクターとしての造形」へと移り変わっていく様子が克明に見て取れます。こうした現象は、過去の有名な炎上キャラクターたちにも共通する流れであり、ネット社会がいかに記号化された情報を好むかを象徴しています。呼称の定着は、彼女の存在が単なる個人を超えて、共有されるコンテンツになったことを意味していました。この言葉が生まれることで、さらなる二次創作の扉が開かれることとなったのです。

記憶に残る名セリフと特徴的な挙動

彼女をネットスターに押し上げた最大の要因は、一度聞いたら忘れられない名セリフの数々でしょう。怒りに震えながら放たれる言葉の一つひとつは、文脈を無視しても高いインパクトを持っていました。これらのセリフは後にサンプリングされ、様々な音MAD動画やテキストベースのネタとして愛用されることになります。怒りの感情が爆発しているにもかかわらず、どこかリズミカルで、奇妙な説得力を持って響くフレーズは、視聴者の耳に深く刻まれました。ここでは、特に話題となった代表的なフレーズと、その時の彼女の様子について振り返っていきます。

「なんなのよ！」を代表する金切り声のインパクト

最も有名なセリフといえば、やはり「なんなのよ！」という叫び声です。これは彼女が自分の意に沿わない状況に直面した際、あるいは他者から干渉を受けた際に発せられる防御反応としての言葉でした。しかし、その発声は非常に鋭く、金属を擦り合わせたような高音であったため、ネット上では「超音波」や「サイコキネシス（コダックの技名）」などと形容されることになりました。彼女はこの一言だけで、その場の空気を一変させるほどの支配力を持っていました。このセリフは、理不尽な状況に対する全否定の象徴として、多くのユーザーに好んで引用されるようになりました。

例えば、駅員に腕を掴まれた際の「離しなさいよ！」や、周囲の視線に対する「見てんじゃないわよ！」といったフレーズも、セットで語られることが多いです。これらの言葉は、彼女の内面にある強い被害妄想や攻撃性を物語っていますが、ネット上ではそれが一種の「芸」のように受け止められました。名台詞が生まれる瞬間というのは、常に予測不能なタイミングであり、彼女の言葉選びは計算されていないからこそ生まれる力強さがありました。視聴者は彼女の言葉を、単なる騒音としてではなく、一つの「楽器」の音色のように捉え、楽曲制作の素材として活用し始めたのです。こうして、彼女の叫び声はデジタルな音源へと昇華されていきました。

独特なポーズや表情が話題になった理由

音声だけでなく、視覚的な情報もまた彼女を有名にする大きな要素でした。彼女が抗議の際に取る、左右に大きく腕を振る動作や、目を見開いて相手を凝視する表情は、静止画に切り取っても非常に「映える」ものでした。特に、頭を抱えるポーズがポケモンのコダックが念力を使う際のポーズに酷似していたことは、前述の通り大きな話題となりました。この「ポーズの一致」が、彼女のキャラクター性を決定づける決定打となったことは疑いようがありません。一挙手一投足が、あたかもアニメの演出であるかのような大げさなものであったため、パロディが作りやすかったという側面もあります。

具体的には、電車の中で地べたに座り込む姿や、ドア付近で執拗に抗議を続ける姿などが、シュールな光景として人々の目に焼き付きました。彼女の動きには一定の法則性があるようにも見え、それが中毒性を生む原因にもなっていました。こうした視覚的インパクトは、言葉の壁を超えて拡散される要因となり、海外のネットユーザーからも「奇妙な日本人女性」として注目を集める結果となりました。表情の一つひとつが喜怒哀楽を通り越した「無我の境地」にあるようにも見え、それが多くのクリエイターの創作意欲を刺激したのです。彼女の肉体が生み出す造形美（？）は、図らずもネット遺産として保存されることになりました。

セリフ・挙動	ネット上の解釈	主な使用例
なんなのよ！	全体魔法・咆哮	音MADのサビ、SNSの返信
離しなさいよ！	拘束解除スキル	拒絶を表現する際
頭を抱えるポーズ	念力・混乱状態	コラ画像のベース

表に示した解釈は、あくまでネット上での「遊び」の一環ですが、これほどまでに体系化されている点にこのミームの異常性が現れています。彼女のセリフは、日常会話で使うにはあまりにも攻撃的ですが、ネット上の記号として使う分には非常に便利なツールとなりました。例えば、誰かに理不尽なことを言われた際に「なんなのよ！」のキャプチャ画像を一枚貼るだけで、その場の空気をお茶濁しに変えることができます。こうした「素材としての優秀さ」が、彼女の知名度を不動のものにしました。挙動一つひとつに意味を見出そうとするネット民の観察眼には、驚かされるばかりです。彼女の存在は、音声と映像が融合した完成度の高いフリー素材のように扱われるに至ったのです。

ネット上で拡散された関連動画とMAD文化

婆ダックというミームが、単なる一過性の炎上で終わらなかった最大の功労者は、動画投稿サイトで活動するクリエイターたちです。彼らは元のトラブル動画を緻密に編集し、既存の楽曲やリズムに合わせて再構成する「音MAD」というジャンルの作品を次々と世に送り出しました。これらの動画は、元の動画が持っていたネガティブな要素を、爆笑を誘うシュールな笑いへと変換させる力を持っていました。クリエイターたちの卓越した編集技術によって、彼女はもはや「怒るおばさん」ではなく、一つの「楽器」や「アイドルのような存在」として再定義されることになったのです。この文化の熱狂を振り返ります。

YouTubeやニコニコ動画での二次創作

動画プラットフォームには、彼女を題材にした何百本もの動画がアップロードされました。特にニコニコ動画では、伝統的なMAD素材（松岡修造氏や野々村議員など）と並んで、彼女の素材が重宝されるようになりました。彼女の叫び声は音程を調整しやすく、メロディを歌わせるのに適していたため、有名なアニソンやJ-POPを彼女の声でカバーした作品が人気を博しました。これらの動画は、元のトラブルの内容を全く知らない層にまで届き、純粋に「面白い動画」として楽しまれるという不思議な現象を引き起こしました。

例えば、彼女の「なんなのよ！」をドラムのキック音に見立て、激しいEDMへと昇華させた作品は、数十万回の再生数を記録しました。クリエイターたちは、彼女の動作をコマ送りにしてダンスを踊らせたり、背景を宇宙に変えてサイケデリックな映像を作ったりと、想像力を遺憾なく発揮しました。こうした二次創作の連鎖は、ネットミームの教科書的な広がり方であり、素材が提供され続ける限り終わりが見えない勢いを持っていました。視聴者は新しい動画が投稿されるたびに、「また新しいサイコキネシスが来た」「今回の調教は素晴らしい」といった専門用語を交えたコメントで盛り上がりました。このように、彼女は本人の意思とは無関係に、ネット上のエンターテイナーとしての地位を築かされていったのです。

音楽と融合したシュールな作品群

中でも特筆すべきは、クラシック音楽や有名映画の劇伴と彼女の叫び声を融合させた作品群です。優雅な旋律の中で、突如として響き渡る「なんなのよ！」の金切り声は、圧倒的な不協和音を生み出し、それが絶妙な笑いのスパイスとなっていました。こうした作品は、単なる嘲笑を超えて、一種のアートのような完成度を見せることもありました。クリエイターは、彼女の不規則な叫び声の中に隠れたリズムを見出し、それを丹念に抽出して、一曲の音楽としてまとめ上げました。その執念とも言える編集作業が、動画のクオリティを底上げしていたのは間違いありません。

具体的には、ショパンの楽曲に彼女の罵声を乗せた「婆ダックの革命」のようなタイトルが付けられ、高尚な芸術と卑俗なトラブルがぶつかり合うシュールさが受けました。また、当時流行していた他のネットミームとコラボレーションさせる動画も多く、彼女はまさにネット界の「時の人」として君臨しました。音楽との融合は、彼女のトゲのある発言からトゲを抜き、純粋な「音要素」に変えてしまう魔法のような役割を果たしました。もちろん、これらを楽しむことへの倫理的な批判もありましたが、それを飲み込むほどの勢いで動画は増え続けました。音楽と映像の力を借りて、彼女はデジタル空間の中に永遠に刻まれることになったのです。

動画ジャンル	特徴	代表的な反応
音MAD	楽曲のリズムにセリフを乗せる	「謎の中毒性」「神調教」
ビジュアル系MAD	映像にエフェクトを多用する	「目が痛い」「サイケデリック」
比較・検証	ポケモンとの動きを比較する	「完全に一致」「野生のコダック」

表にある通り、多様なジャンルの動画が作られたことで、彼女のイメージは多層化していきました。単に怒っている動画だけを見ていたら、人々はすぐに飽きてしまったでしょう。しかし、音楽と合体し、様々な文脈を付け加えられたことで、彼女の素材は「飽きのこない玩具」としての価値を維持し続けました。動画のコメント欄は、時に大喜利会場のようになり、ユーザー同士が彼女の挙動に対して名前をつけるなどの遊びも行われました。こうした草の根の活動が、ミームの寿命を劇的に伸ばしたことは間違いありません。一方で、こうした盛り上がりの裏側で、本人の肖像権や人権がどのように扱われていたのかという問題も、次第に議論の対象となっていくことになります。

小田急線トラブルから学ぶ公共マナーと法的リスク

これまではネット上の盛り上がりについて触れてきましたが、現実の世界に目を向ければ、これは深刻な公共空間でのトラブルであるという側面を無視できません。彼女の行動が公共交通機関の運行に影響を与えたことは事実であり、その場に居合わせた乗客たちが被った不利益も考慮されるべきでしょう。また、現代社会において、このようなトラブルをスマートフォンで撮影し、無断でインターネット上に公開することの是非についても、重い課題を突きつけています。私たちが面白がっているミームの背後には、常に法的なリスクと倫理的な境界線が存在することを忘れてはなりません。

乗客間トラブルがネット炎上に発展するプロセス

公共の場所でのトラブルがこれほどまでに巨大な炎上へと発展する背景には、SNSの拡散力と「正義の暴走」という心理メカニズムがあります。最初に動画を投稿した人物は、おそらく「迷惑な客を晒してやりたい」という一種の正義感や、単なる好奇心から録画を開始したのでしょう。しかし、その動画が一度ネットワークに乗れば、投稿者の意図を超えて、何万人もの人々の目に触れることになります。視聴者は安全な場所からその光景を眺め、自分たちの道徳基準に照らして対象をジャッジし始めます。このプロセスにおいて、トラブルの当事者である女性のプライバシーや事情は完全に置き去りにされます。

例えば、彼女が何らかの精神的な不安定さを抱えていた可能性や、その日の体調が著しく悪かった可能性などは、動画を見ただけでは分かりません。しかし、ネット社会は「分かりやすい悪役」を求めます。彼女の奇抜な言動は、まさにそのターゲットとして最適でした。炎上は、事実確認よりも「感情の共有」を優先して進んでいきます。誰かが彼女を揶揄する言葉を投げれば、それに続く人々がさらに過激な言葉を重ね、雪だるま式に批判が膨らんでいきます。このように、密室とも言える電車の車内での出来事が、数時間後には全国規模の「公開処刑」へと繋がってしまうのが現代の恐ろしさです。私たちは、自分が投稿する一本の動画が、誰かの人生を永久に変えてしまう可能性があることを自覚しなければなりません。

無断撮影と晒し行為に関する法的観点

法的側面から見れば、トラブルを起こした側の責任はもちろん問われますが、同時に撮影・投稿した側にも大きなリスクが伴います。相手がいくら迷惑な行為をしていたとしても、本人の許可なく顔が判別できる状態で動画を公開することは、「肖像権の侵害」に該当する可能性が極めて高いです。また、動画を面白おかしく加工してミーム化させる行為は「名誉毀損」や「侮辱罪」に問われる恐れもあります。ネット上で楽しんでいる分には無関係に思えるかもしれませんが、被害者が訴えを起こせば、拡散に加担した者たちも法的な責任を免れないケースがあるのです。

具体的には、特定の個人を「婆ダック」などの名称で揶揄し、社会的評価を低下させたとして、損害賠償請求の対象となった過去の事例も存在します。警察による捜査が入ることは稀かもしれませんが、民事訴訟となれば高額な賠償金を支払うことになるかもしれません。また、プラットフォーム側もコンプライアンスを強化しており、不適切な動画は削除されるだけでなく、投稿者のアカウントが永久停止されることもあります。私たちは「みんながやっているから大丈夫」という群衆心理に惑わされず、法的なルールを遵守しなければなりません。面白半分での晒し行為は、結果として自分自身の首を絞めることになりかねないのです。インターネットは匿名であっても、完全な逃げ場ではないという現実を理解しておく必要があります。

行為	想定される法的リスク	対策・心構え
動画の無断投稿	肖像権侵害・プライバシー侵害	顔にぼかしを入れる、または投稿しない
誹謗中傷・揶揄	名誉毀損・侮辱罪	個人の人格を否定する表現を避ける
素材の二次利用	著作権・肖像権の複合侵害	ネタとして楽しむ際も一線を越えない

テーブルにまとめた内容は、全てのインターネットユーザーが心得ておくべき基本原則です。婆ダック現象は、一人の女性の奇行を笑うコンテンツとして成立してしまいましたが、その根底には個人の尊厳という重いテーマが横たわっています。誰しもがスマートフォンのカメラを持ち、一億総カメラマンとなった現代において、誰がいつ「撮影される側」になるかは分かりません。公共マナーを守ることは当然ですが、同時に他者の尊厳を守るリテラシーもまた、公共マナーの一部であると考えるべきでしょう。ネット上の盛り上がりに身を任せる前に、一度立ち止まって、その行為が誰を傷つけているのかを想像する力を持つことが求められています。法的な罰則以上に、人としての品格が問われているのです。

婆ダック現象が現代社会に問いかけるもの

婆ダックというミームの盛り上がりと沈静化の過程を振り返ると、現代社会におけるコミュニケーションの歪さが浮き彫りになります。特定の個人を記号化し、消費し尽くすネット文化は、私たちに何をもたらしたのでしょうか。一方で、こうした現象が生まれる背景には、日常の閉塞感や、何かを叩くことでストレスを発散したいという現代人の心理が透けて見えます。彼女の叫び声は、図らずもネット社会の歪みを増幅させて世に送り出すスピーカーのような役割を果たしました。私たちは、この一連の騒動を単なる「過去の流行」として片付けるべきではありません。そこには、これからのデジタル社会を生きるための教訓が詰まっています。

デジタルタトゥーとしてのネットミーム

一度ミーム化した情報は、本人がどれほど削除を望んだとしても、完全に消し去ることは不可能です。これを「デジタルタトゥー」と呼びますが、婆ダックの動画や画像、そしてその呼称は、数年が経過した今でも検索すれば容易にヒットします。彼女がその後、どのような生活を送っているかは不明ですが、一生消えないレッテルを貼られたまま生きることは、想像を絶する苦痛かもしれません。ネット民は流行が過ぎればすぐに次のターゲットへと移りますが、刻まれた傷跡は残り続けます。情報の風化を待つには、あまりにもデジタルの海は深すぎます。

例えば、彼女の親族や知人がこれらの動画を目にした時の衝撃は、計り知れないものがあるでしょう。彼女自身の社会的信頼は完全に失われ、就職や結婚、あるいは単なる外出さえも困難になっている可能性があります。ミーム化によって「キャラクター」として扱われることで、私たちは彼女が血の通った人間であることを忘れがちになります。しかし、画面の向こう側には確実に一人の女性の人生が存在しています。デジタルタトゥーは、本人の反省や更生の機会さえも奪いかねない暴力性を秘めています。私たちは、面白い情報をシェアするという行為が、実質的には誰かの人生に消えない烙印を押しているのと同じであることを、もっと真剣に考えるべきなのです。匿名性の裏に隠れて石を投げる快感の代償は、あまりにも大きいと言わざるを得ません。

ネットリテラシーと「面白がる」ことの境界線

最後に、私たちがネット上のコンテンツとどう向き合うべきかについて考えてみましょう。何でもかんでも不謹慎だと断罪し、笑いを排除するのは窮屈な社会ですが、一方で、誰かの苦しみや混乱を土台にした笑いは、やはり健全とは言えません。「面白がる」ことと「尊厳を奪う」ことの境界線はどこにあるのでしょうか。婆ダック現象は、その境界線が非常に曖昧であることを示しました。多くの人々は、彼女が悪さをしているから叩いてもいい、面白いから共有してもいいという理論で行動していましたが、それは非常に危ういバランスの上に成り立っています。

具体的には、自分が発信するメッセージが、誰かを追い詰める刃になっていないかを常に自問自答する必要があります。ネットリテラシーとは、単に偽ニュースを見抜く力だけでなく、他者の痛みを感じ取る想像力のことでもあります。SNSでの何気ない「リツイート」や「いいね」が、負の連鎖を加速させていないか。動画を視聴することが、そのコンテンツの拡散に加担していることにならないか。私たちは消費者として、どのコンテンツを支持し、どのコンテンツを無視すべきかを選択する責任を持っています。婆ダックという言葉がいつか忘れ去られたとしても、同じような現象は必ずまた起こります。その時、私たちはまた同じように狂騒に身を任せるのか、それとも一歩引いた視点で冷静に対処できるのか。それが、デジタル時代の私たちの知性を測る指標となるでしょう。

ネット社会の荒波を泳ぎ抜くためには、こうした心構えが盾となります。婆ダック現象を一つの歴史として教訓にし、より優しく、かつ理知的なデジタル空間を築き上げていくことが、今の私たちにできる唯一の前向きなアクションです。面白いものは世の中に溢れていますが、誰かの涙の上に築かれた城はいつか崩れます。誠実なコミュニケーションと適切な距離感を保ちながら、インターネットという素晴らしい道具を正しく使いこなしていきましょう。彼女が残した「なんなのよ！」という叫びは、もしかすると、そんなネット社会の無慈悲さに対する、彼女なりの精一杯の抗議だったのかもしれません。私たちはその声から、多くのことを学ぶべきなのです。

よくある質問

婆ダックの名前の由来になった「コダック」とはどんなポケモンですか？

コダックは、ポケットモンスターシリーズに登場する「あひるポケモン」です。いつも頭痛に悩まされており、頭を抱えるポーズをとるのが特徴です。その悩み（頭痛）が限界に達すると、強力な念力を放つことができるという設定があります。今回の騒動では、女性の仕草がこの「頭を抱えて念力を出す」姿に似ていたため、名前が付けられました。

小田急線でのトラブルの後、警察沙汰にはならなかったのですか？

当時の報道やネット上の目撃証言によれば、駅員による対応が行われ、最終的には警察官も出動したとされています。しかし、具体的な法的処罰やその後の捜査結果については一般に公開されておらず、プライバシーの観点からも詳細は不明です。鉄道会社側も、乗客のプライバシーに関わることについてはコメントを控えるのが一般的です。

婆ダックの動画を自分のYouTubeチャンネルにアップしても大丈夫ですか？

著しくリスクが高い行為ですので避けるべきです。本人の肖像権を侵害しているだけでなく、YouTubeのガイドラインにある「嫌がらせやネットいじめ」に関するポリシーに抵触し、動画の削除やアカウントの停止を受ける可能性が高いです。また、法的な損害賠償請求の対象になる恐れもあるため、他人のトラブル動画を無断で転載・利用するのは絶対にやめましょう。

まとめ

「婆ダック」という言葉の裏側には、小田急線という公共の場で起きた一つの悲劇的なトラブルと、それを瞬く間にエンターテインメントへと変えてしまったネット社会の巨大なエネルギーが潜んでいます。そのユーモラスな愛称や中毒性のあるMAD動画の陰で、個人の肖像権やプライバシーといった重要な権利が軽視されてきた事実は否定できません。名セリフとして語り継がれる「なんなのよ！」という叫びは、ネット文化の奇妙な共鳴を生み出しましたが、同時にそれは、デジタルタトゥーという消えない傷跡を現実の人間へと刻み込みました。私たちは、一つの流行が生まれるプロセスの危うさを正しく認識する必要があります。

この記事を通じて、騒動の経緯からミーム化の背景、そして現代社会が直面している法的・倫理的課題について深く掘り下げてきました。ネットリテラシーとは、単なるツールの使い方ではなく、情報の先にある「痛み」を想像する力に他なりません。面白がる心の余裕と、他者の尊厳を守る厳格さ。この二つのバランスを保つことこそが、成熟したネットユーザーへの第一歩となります。過去の炎上案件を教訓とし、誰かを踏み台にしない笑いや、建設的なコミュニケーションの在り方を追求していきましょう。広大なインターネットの海が、より安全で、かつ実り豊かな場所になるよう、私たち一人ひとりが責任ある行動を心がけることが大切です。